Вертикаль вместо горизонта. Как горы формируют балкарцев и карачаевцев

Работа ученых КБГУ вошла в спецвыпуск научного журнала «Новые исследования Тувы» и доступна на сайте. Издание входит в перечень ВАК по категории К1.

Читайте краткий обзор публикации, в которой вертикаль представлена ключевым символом, влияющим на мировосприятие и язык наций.

Как Эльбрус и другие вершины влияют на коренных жителей? Почему горы остаются с карачаевцами и балкарцами даже вдали от родины? Что объединяет тексты традиционных песен и произведения современных авторов?

В коллективной работе доктора филологических наук Зухра Кучукова, Асият Борова и Казим Бауаев рассматривают вопросы не только с научной точки зрения, но и как представители народа, пропуская через личный опыт обозначенные темы. Итогом стало исследование на грани литературоведения, языкознания, этнографии и краеведения – миромоделирующая функция вертикали в карачаево-балкарской культуре.

В название работы вынесена строчка из произведения балкарского поэта Хамзата Батырбекова «Горец спотыкается в степи», которая отражает стресс, испытываемый балкарцами и карачаевцами во время многолетней депортации. Перед филологами КБГУ стоит цель — доказать, что вертикаль как многозначный символ горного пространства спроецирована на все уровни жизни. Ориентиром в работе для ученых стал труд «Ментальности народов мира» отечественного философа, культуролога и литературоведа Георгия Гачева. Любую национальную целостность он понимал как Космо-Психо-Логос: единство природы («Космос»), которая формирует сознание («Психо») и выражается в особенностях языка и культуры («Логос»).

КОСМО-

Первый блок исследования Кучуковой, Боровой и Бауаева посвящен геофизическим характеристикам Северо-Кавказского региона и категории вертикали в их описании. Авторы проанализировали этимологию селений, вершин и ущелий.

Исторически балкарцы и карачаевцы проживали на местности со сложным ландшафтом и климатом, в условиях малоземелья. Так, поселок Булунгу находится на высоте 1588 метров над уровнем моря, а сенокосы, кошары для скота и туристические тропы поднимаются до 3500 метров. Высокогорное местоположение объясняет культурную оптику этносов, считают ученые. Филологи улавливают вертикальную ритмику в топонимах: Пирамидальная гора, Антенны Когутая, горный пик Ийне — «игла» с карачаево-балкарского. В названиях видна попытка языка «схватить» символ, зафиксировать устремленность вверх.

Вертикальны и объекты материальной культуры горцев: традиционные жилища, целые аулы и предметы быта. Внимание исследователей также привлекли башни и высокогорные сады, заложившие практику террасного земледелия.

ПСИХО-

Говоря о депортации карачаевцев и балкарцев, авторы вводят понятие «геосенситивная сверхчувствительность» — обостренное восприятие ландшафта во время 13-летней ссылки. По свидетельствам очевидцев, в степях Средней Азии спецпереселенцы искали взглядом вертикаль, а затем пытались воссоздать в сооружениях, формах земледелия и даже в детских играх. Зухра Кучукова вспоминает, как ребенком вместе с другими ребятами «строила Кавказ» из деревянных кубиков.

В финале авторы приводят пример абсолютной адаптации к вертикали — историю карачаево-балкарского «Робинзона» Ахии Жангуланова, которому Али Чеченов посвятил поэму: более 30 лет этот человек в одиночку выживал на высоте около 2500 метров в пещерах Главного Кавказского хребта.

ЛОГОС

Ландшафт лепит сознание, проникает в лексику.

Второй раздел авторы посвятили слову «тау» — «гора» в переводе с карачаево-балкарского — в социокультурных номинациях. Эта лексическая единица вошла в самоназвание балкарцев таулу, образует имена собственные и «сливается» с иноязычными заимствованиями. Так, арабское «таварих» превратилось у горцев в «таурух» — горская история, повествование.

Вертикаль в песенной культуре и литературе авторы изучили в отдельном блоке. Основоположник национальной поэзии Кязим Мечиев заложил в карачаево-балкарской лирике мощную неоромантическую традицию. Жизненный путь героя — это диагональ, восхождение на холм или пик. Эльбрус представлен как повелитель стихий, вечный ориентир и духовный наставник народов. Авторы утверждают: пространственные архетипы передаются на бессознательном уровне. Мир в текстах разделен на «низ», символизирующий земную суету, и небесный, горный «верх».

Выводы

Статья определяет вертикаль как системообразующий элемент физического и духовного мира карачаевцев и балкарцев, сопоставимый по своей значимости с солярными или астральными кодами других этносов. Ученые отмечают, что дальнейшее изучение этой проблематики может быть связано со сравнительным анализом горных культур Кавказа и других регионов мира.

С полным текстом работы, разбором литературных источников и фотографиями предметов материальной культуры можно ознакомиться по ссылке.